《美石美刻—重庆考古出土雕刻艺术标本陈列》是重庆考古标本陈列馆常设陈列之一，2020年开始筹划，2022年6月实施完成。

该陈列以我院考古发掘出土的各类石质文物、花纹砖、陶塑等反映重庆古代雕塑、雕刻艺术的文物标本为主要对象，以时代为主线，以类别和专题为辅线，在580平方米的展厅内通过324件文物标本展示重庆地区种类繁多、题材丰富、成就辉煌的古代雕刻艺术。

该陈列是贯彻我院创新提出的“透明库房”理念，以“半藏半展”形式为方针构建考古陈列的大胆尝试。我们突破传统陈列方式，以密集陈列的理念，以裸展为主要展示手段，有效解决了大型石质文物入库保管和活化利用之间的矛盾。

 

一、陈列缘起

近年来，党和国家高度重视历史科学和考古工作，为加快构建中国特色历史学和考古学学科体系、学术体系、话语体系指明了前进方向，提供了根本遵循。2020年，我院新建考古标本库房大楼主体即将完工，怎样安排与利用库房管理、保护文物成为了我们的重要工作之一。

我院标本库房管理的文物分为了金属器、陶瓷器、玉石器及其他文物三类，其中由于近年来院内宋至明清时期墓葬发掘较多，一线考古人员将许多墓葬石质构件搬运回单位暂存，但我院新的标本库房尚未修建完成和投入使用，因此大量的大型石质文物构件处于无保护状态或保护较差的环境下，急需清理、转运至新库房。

 

 

 

 

大型石质文物原保存环境

 

通过对院内暂存的所有大型石质文物信息整理、入账，我们也发现了一些文物管理上的问题——所有的文物体积较大、类型丰富、年代跨度长，如何对这批大型石质文物存放和展示一大难题。我们对文物库房如何分配利用进行了多次讨论，结合习总书记对文物考古工作的批示，确立了“文物保管结合展示”的方向对标本库房进行文物管理和利用，以“半藏半展”为方针，使文物整理与研究更加清晰化和创新化。

因此，结合上述我院暂存大型石质文物保管和展示的难题，我们决定充分利用这批文物，策划一个石质文物的专题标本陈列，以期能够让埋藏在时光岁月里的雕刻艺术类文物能够更加生动地、系统地展示在我们面前。

 

二、陈列筹备

（一）有的放矢——梳理文物资料

在确定了将这批大型石质文物进行标本陈列以后，我们首先对这批文物的信息资料进行了更全面的收集，从尺寸、年代、到画面内容的重新进行分类，大致确定其年代序列可从汉代延续至明清。

 

 

大型石质文物信息收集、整理

 

这批石质文物体量较大、造型各异，因此搬运、陈列的难度较大，我们也准备了相应的搬运手段，对于重量达1吨以上的石质文物，采取运用起重机进行货运搬运；1吨以下的则利用叉车进行转运。

文物转运完成以后，我们根据文物年代的不同，进行了分类。针对不同石质文物的尺寸，做了不同的陈列方式预案，例如圆雕式文物采取直接置放在加固过的展台上的陈列方式；墓葬石质构件则根据体量大小进行钢构件固定陈列；小型的石质文物可采取封闭式展柜展示等。

 

石质文物转运

 

（二）博采众长——学习优秀展览经验

作为考古发掘单位，我们的陈列展览经验几乎为零，因此，在整个展览方案编写之前，最重要的就是学习经验，提升自己的策展能力。

1.多管齐下，了解展陈手段与方式。

一个好的展览不仅仅靠优秀的展品，同样也需要结合适宜的陈列手段与方式，我们首先阅读了大量的陈列书籍与记录视频，厘清展陈所需要的几个要素，认识到我们要在充分熟悉展品的情况下，根据展品的特性，编制寓意深远、内涵丰富的展陈文本大纲，集合现代化展示手段，让每一件展品、组合能够以较为理想的方式向观众传达其所蕴含的历史意义与价值。

2.实地调研结合“云看展”，提升概念与审美

鉴于我们此次筹备的是石刻艺术陈列，在疫情的影响下，我们组织了网络云看展学习，其中中国国家博物馆的古代佛造像展和西安碑林博物馆的长安佛韵——古代佛教造像艺术展对我们启发很大，尤其是对于石刻展品的命名和陈列组合方式等进行了一系列的整合与探讨。在筹备后期，我们还分批到大足石刻博物馆、三峡博物馆以及江津石佛寺遗址等进行了实地考察，调研学习并选取了适合我们陈列的考古元素与布展手段等。

 

长安佛韵——古代佛教造像艺术展

 

潼南千佛寺遗址实地考察

 

（三）集思广益——构建展览框架

针对已清理整合的石质文物信息，在院领导的指导下，我们确立了该陈列以这批大型石质文物所体现的古代雕刻艺术为主题，以实物为依托，初步确定整个陈列分为先秦至明清时期的5个板块，展品主要以具有代表性图案或蕴含深厚的历史文化信息的大型石质文物为主，辅以一部分体现雕刻艺术的玉石器、金属器和陶塑类文物等。

展览文本框架的搭建过程中，我们经过了多次修改调整，最终确立了展览名称为美石美刻——重庆考古出土雕刻艺术标本陈列，展览共分为4个单元，其中序言部分囊括了先秦时期的雕刻艺术展品，第一单元为“古拙自汉出”，主要展品为汉代墓雕和陶塑等；第二单元为“玲珑藏于宋”，主要展示各种类型的宋代墓葬出土石质构件；第三单元为“灵动现禅意”，这一单元将重庆地区唐宋至明清时期的宗教造像、雕刻、摩崖石刻等进行了实物和复原陈列；第四单元为“传承见匠心”，主要展示的是元明清时期重庆地区墓葬中出土的雕刻艺术构件、石俑等。

展览文本最终框架

 

三、策展布展

（一）方案设计

策展布展是每一个陈列最重要也最有难度的一个阶段，需要做大量的前期展览筹备工作，以及经过多次讨论、修改文本内容和设计方案等，策划过程中大至主题风格的变换，小至某件展品的定名与翻译等，都需要反复斟酌、仔细核对。

整个设计方案我们一共进行了十余次细化更改，从色彩、灯光到展示手段都进行了数次调整，最终方案以明亮大方、简洁直观为主题，提升了整个陈列的质感与力度。

 

展览形式设计方案对比

（二）布展施工

在确定了展示路线和立面布局以后，布展工作开始了第一步——展厅基础装修，装修过程包括了运输整理文物、墙面建设安装、水电铺设、机电工程安装以及我们的展柜和展台入场等。

 

 

 

 

展厅基础装修施工

 

在基础装修的同时，我们根据每件展品的具体尺寸大小，定制相应的展托、展架用以固定，并且在文物保护修复所的帮助下，清洗、修复了许多石质文物，旧貌换新颜的大石头们也变得精致可爱了起来。6月初，整个展厅基础装修基本完成，我们配合设计团队开始将文物进行清点、上架，同时对潼南千佛寺摩崖造像、江津石佛寺水月观音进行翻模复原，整个复原过程以雕塑师结合摩崖造像的三维扫描数据以及拍摄的照片为基准，首先对复原窟龛进行泥塑雕刻，在这一基础上，为了保证复原的精度与完成度，我们配合设计师和雕塑师多次到遗址现场观摩拍照，以求最终复原效果达到最佳。

 

展架固定安装

 

窟龛复原现场核对、监督

 

 

展厅墙面装饰多以陈列展示实物相关的拓片、图片或者示意图等进行底纹设计，色彩贴合展览主题，以简约的暖色调为主，辅以合适的灯光设计，使整个展厅色调主题浑然一体。

实物上展阶段，陈列的大型石质文物多裸展于展台之上，利用隔墙与钢架固定，同时辅以PVC垫片进行保护；小型陶塑和佛头等实物则选择置于明亮通透的展柜之中，在不影响展示美观效果的前提下，用白色钢制展架、鱼线、亚克力板等加以固定。我们全程参与，协助设计公司完成了实物上展工作。

 

展品布展

复原龛窟现场着色

 

展板粘贴

 

（三）最终呈现

美石美刻陈列最终以4个单元构成，序厅部分展示了10余件新石器时代至战国时期的雕刻艺术文物，主要有骨锥、玉石器、金属器等。

 

 

序厅概念图和完成现场对比图

 

第一单元为古拙自汉出，裸展陈列了汉代的墓砖、画像石、石像生、画像石棺等，其中画像石采取的是按照实物出土位置复原的方式陈列，并选取了一部分花纹精美的汉代墓砖打造了一面砖墙，同时结合通柜陈列小型陶塑等，包括动物模型明器、摇钱树座等。

 

 

 

第一单元——“古拙自汉出”实景一览

 

第二单元以宋代石刻为主体，重庆地区宋代石室墓出土较多，且石室墓构件多为雕刻精美、生动形象的人物、动物、花卉等图案。因此我们将这一单元的展品按照内容的不同划分为了7个小板块进行陈列，其中包含了启门图、花卉凤鸟、四神、武士、吉祥语、人物、仿木结构等。这一单元的实物全部为裸展，因此对于后期维护和参观都需要我们提前制定好参观导览原则与维护制度。但是裸展的好处也很明显，这能让观众能够更近距离的观赏古代遗留下来的历史与美，不为一面玻璃所阻隔。

 

 

 

 

 

第二单元——“玲珑藏于宋”实景一览

 

第三单元为宗教板块，主要展示了重庆地区唐——明时期的一些宗教圆雕造像、石刻、小型金铜佛像等，除了佛头和金铜佛像我们陈列于展柜之中，其他石刻展品仍是裸展于展台之上，值得注意的是，圆雕展品尺寸不一，固定难度相对较大， 因此我们后期也采取了一些加固措施，在不影响美观的情况下，对圆雕石刻用套胶圈的钢丝进行加固。同时这一单元也是展示我们潼南千佛寺摩崖造像窟龛复原的场地。

 

 

 

 

 

第三单元——“灵动现禅意”实景一览

 

第四单元主要展示的是元明清出土石刻构件，元代短暂，早期雕刻风格与南宋相近，中晚期以花卉雕刻为主。明代墓室内的石刻多以窗格构件、花卉纹饰为主，部分地区还有小型石仪仗俑随葬，同时开始在墓外出现石像生等石雕。清代墓葬雕刻已经完全转向墓表，多集中于墓外碑楼、牌坊。因此这一单元我们还展出了铜梁地区出土的石仪仗俑队列，生动再现了明代时候官宦人家的出行和生活场景。

 

 

 

 

 

第四单元——“传承见匠心”实景一览

 

图文：戴胜男