清朝康熙年间，从重庆老城到华岩寺是一条什么样的道路？沿途会看到些什么样的风景？三百多年过去了，沧海桑田，市朝换尽，生活在现代大都市里的人们每天面对森林般的摩天大楼、蛛网般的交通线路、过江之鲫般的人群，已经很难想象当年的风景。近读收录于《华岩备志》的清人高奣映《再游华岩记》，文中记述从重庆老城至华岩寺一路风景甚详，展读再三，意趣盎然，三百年前之形胜历历如在目前，呼之欲出。因撰此小文，与诸君分享。

 

重庆华岩寺

 

先简介一下背景。高奣映是云南姚安人，生于清顺治四年（1647），卒于康熙四十六年（1707），字雪君，号问米居士，著名思想家、文学家、哲学家，一生著书八十余种之多，与顾炎武、黄宗羲齐名。从小有“神童”之誉，1673年，年仅26岁的高奣映承袭姚安土司同知世职，后因参加平定四川米易、会理的暴乱，擢升提刑，分巡川东，因此来到重庆。高奣映来渝期间，正是圣可法师在华岩兴寺之时，二人结为好友，遂有华岩之游。

 

《再游华岩记》内容

 

高奣映的《再游华岩记》写于“丁巳八月朔之二日”，即康熙十六年（1677）农历八月初二日，时高奣映年方三十。从文题可知，这是他第二次游华岩。文章一开始就说：“携友命琴，问山寻路，仿佛旧游，出南纪门，则心已知有华严岩也”，说明作者的起点是南纪门；接着说：“华严岩离渝城三十许里，出城而循成都大道。过一字城，梯石梯而下，路在放生池上，尽南厢则人户稀绝。”这里的出城当然是出南纪门，成都大道是通向成都的大道。一字城今已无考，但南纪门外至今犹有一字街，虽不能妄断一字街即一字城，但两者必有联系，甚或同为一地。从方向上看，出南纪门往成都大道，一字街亦是必经之地，所以不妨认为一字街即是一字城。放生池、南厢今已不能确指。古代寺庙皆有放生池，南纪门外旧有观音寺，或者就是观音寺之放生池亦极有可能。“人户稀绝”四字很重要，说明当时南纪门外很冷清，没有多少人家；再往前，“不十里，缘山乍平乍崱，十寻以外叠叠焉。短壁连青，人烟三五，杂施茶亭于道侧，即佛图关也”，这当是出城门后沿江西上，经过现在的燕喜洞、两路口一带，直到登上佛图关。一路行来“缘山乍平乍崱”，想见当时的道路时平缓时陡峭起伏不定。佛图关“人烟三五”比起南纪门外“人户稀绝”多了些生气，“杂施茶亭”则又有了市井烟火，毕竟佛图关自古以来就是重要关隘。作者留意观察佛图关石壁上的摩崖石刻，“壁上镌有刘大刀诗句及镂壁作观音文殊诸像，然皆残落无完者”，这里所说的刘大刀是明末名将刘綎（1560--1619），本名龚綎，字子绶，号省吾，江西南昌人，万历年间武状元，《明史》称赞其为“诸将中最骁勇”，能使镔铁刀百二十斤，马上轮转如飞，故称“刘大刀”，后世誉为“晚明第一猛将”，曾到过重庆，参与征讨播州杨应龙之战。刘大刀死后28年高奣映出世，二人年代相距不远，然而壁刻已“残落无完者”。

 

清.渝城图（局部)

 

站在佛图关上，“回首渝州，若蜂房之聚一叶，揽不盈夫指掌”，在他眼里，重庆城好像蜂房聚集在树叶上那样渺小，还装不满自己的手掌。策马向前，便看到“林皋苍苍郁郁，野妇穫山田，村樵歌小径，一桥阔驾，点水无声，从骑衔尾，都从桥上渡，则石桥铺也。铺前败屋三间，病妪曝日。黄葛稠荫，又有逐末之徒憩其下，询之则遵义人。叩其征徭之数，则齿粲然，笑答甚倨。”这就是当年石桥铺的样子，“野妇穫山田，村樵歌小径”颇有几分诗意。石桥铺之石桥当时就有了，“一桥阔驾，点水无声，从骑衔尾，都从桥上渡”，但是“败屋三间，病妪曝日”，看起来却有些寒碜。有趣的是，作者在这里看到了来自贵州遵义的“逐末之徒”。什么是逐末之徒？古代以农业为本务，商贾为末务，所以将商人称为逐末之徒，含有明显的贬义。这说明在当时，石桥铺已经是一个相对兴旺的商业点，有外省的商人前来经商。不可思议的是，当身为官吏的作者关心询问“征徭之数”，也就是商人的税赋之类负担时，商人竟然“笑答甚倨”，态度很傲慢。

 

民国初期的成渝东大路

 

再往前，又是一番景象。“又十许步，老农新茅屋，手捧茶檠，胡跪以献，又强之再饮，礼虽不文，貌甚恭谨。余诺之曰，归来再喫。老农甚喜，遂撒手，去檐前犹焚香以示特设，不苟如此。余亦醉心乎淳古之乡。”这里的老农见到素不相识的过客，便以半跪礼（胡跪）献茶，而且强之再饮。令作者感佩这里乃“淳古之乡”，与近在咫尺的那位逐末之徒“笑答甚倨”相比，是完全不同的面孔。

 

大坪七牌坊

 

再往前，便有了一点小小的波折。“不数里，倏闻末骑追而前呼，路错矣，路错矣。余然后磬控而归，遂舍成都大道，便探幽入邃矣。”原来这时不能再走成都大道了，必须另寻蹊径。于是“路垂虺缐，草覆深深。度密木之芳林，俛首犹惊落帽，忽转环而西去，复循玦以东行。天光乍出，历块石百十许丈，其上畏路之泞滑也。前人凿石为磴，磴旁錾石若碑状，三三两两，字迹灭没，余从马上窥之，古意逼人，唯一碑镌万历戊子字，余碑不知始自何年耳。蹑磴而下，曲折二三层，名观音岩，岩中观音唯像一，尚完备，状亦若佛图关壁上之镂。”这一段路大约是现在的石新路。从兹可见，除了今渝中区观音岩外，石桥铺去华岩的路上也有一个观音岩，而且有诸多石刻。此观音岩即今朝阳路靠湿地公园位置，以前附近曾有观音寺及观音寺小学，即今巴山仪器厂位置，观音寺小学2003年合并到兰花小学，地址在靠孙家岩的黄泥坳，那一带现在叫兰花小区。所谓“蹑磴而下，曲折二三层”，是指从岩顶到岩底的石梯。

经过观音岩后，眼前豁然出现一片美景，“无乃疲牛喘日，见系长靷（牛绳）而卧乎疏林茂竹中，田具悬之茅檐，鸡豚杂乎篱畔。”作者惊呼“此桃源耶而误入！”这时出现一个“科头（光头）野叟”，将作者一行引导出来。“由荒亩断陌间稍左，始陟石岗一片。”沿途见到的是“野人借石坚平凿为碾场，余秕败穗及石磙皆落落肰而弃掷。缘岗上而下，石上有井，井之前有石泓，微流碎玉以争落。其下有洿池，二牛戏诸水，脊分泥，尾荡淖，得其所哉。”这是到了哪里呢？“问野叟，谓地名石井里。”作者误入歧途，但这反而让作者见识了许多美丽风景。“离石井里稍远，得长岭，西南尽眺，翠峰万千，其形状覆盂者如几，状委粟者如几，甚至云林之秋山，虎兕之烟雨，莫不备于晴光霁色之表。问化工之写意不穷，而揽胜者之悦心饱目亦尽足矣。”作者笔下的风景，简直胜过绝美的山水画。

石井里的地名一直沿袭到20世纪，公社化时代石井里更名为石桥铺公社二郎大队石井生产队。1980年在石井修建重庆第二标准件厂，后来又变成了高新区征地办和宗申摩托技术研究所。如今石井里的地名渐渐被人遗忘了，作者笔下的风景也早已荡然无存。

作者就这样寻路前行，慢慢就到了华岩。“将近华岩，即石马溪口，华岩之暮鼓晨钟至焉。沿溪去去，松柏森森……少焉，法鼓敲霞，疏钟点月矣。”

 

作者：陈仁德