​壹

2001年，我的同学们自发组织了一场去往“乌云顶”的春游。犹记我站在家里的阳台上，眺望远处的“乌云顶”——那是7000万年前的白垩纪末期，燕山造山运动形成的三峡基础地貌中的一座山峰，心中涌动着羡慕之情。

二十年过去了，当我翻看《苦乐同行：从三峡考古说起》时，不禁想起了那个渐渐远去的年代。不知当年我的同学们是否看到过，除了他们身边的少年同伴，还有“乌云顶”下那些5米乘以5米的正方形探方，如农田一般阡陌纵横，组成了整齐利落的大溪考古工地。

《苦乐同行 从三峡考古说起》

在大溪考古工地，新石器时代人们的身影穿越时空而来。鲜活的少年们并不会在意老旧残破的远古遗迹，直到他们也渐渐走入岁月深处。

 

贰

《苦乐同行：从三峡考古说起》由重庆文物修复界的前辈张光敏先生的三峡考古日记整理而来。全书主要围绕白鹤梁枯水题刻、“耗儿石”枯水题刻、李家坝巴人墓、大溪遗址、小田溪墓葬群、将军村墓群、巫山元墓壁画、永川明墓壁画、酉阳清泉遗址等的发掘与文物保护，讲述了重庆考古人抢救三峡库区文物那些“苦并快乐着”的日夜。

本书成书的大背景为“三峡文物保护工程”，系本世纪初，随着三峡工程的上马，库区蓄水、淹没在即，对库区文物进行的紧锣密鼓的抢救工程。作者张光敏先生参与了“三峡文物保护工程”，作为保护工程的亲历者，带领了文保团队奔赴三峡库区，在抢救和保护库区文物第一线留下了珍贵的手稿，经过整理、汇集而成本书。

三峡库区文物古迹分布示意图

全书图文并茂，文字晓畅，以纪实手笔朴实地讲述了考古工作的日常，并进行了文物、文物修复等方面的科普。本书有助于考古、历史爱好者深入了解当代考古工作与考古人生活的细节，从中，亦可窥见老一辈考古人面对艰辛的工作环境时的坚韧，和苦中作乐时的可敬、可爱。我们曾读过《忧郁的热带》、《天真的人类学家》等关于田野调查的书籍，如今阅读本书，从中亦可以比较人类学、社会学与考古学，西方与东方，以及不同的时代环境下，田野工作中的异同。

另外，作为一名三峡移民，《苦乐同行：从三峡考古说起》于我有另一番意义——如此切近我生活的，重庆本土考古前辈写作的工作生活日记，因展示了重庆考古人躬耕于三峡库区的身影，而与我发生了更深的，关于家乡与“根”的情感联系。

 

叁

在时代的更迭中，人们的故乡因发展而在日新月异中渐渐模糊了当年的面目。而作为一名三峡移民，我的故乡则是在历史事件中极具戏剧冲突感的沉入水下。

人人皆有乡愁，缥缈的伤春悲秋之外，我曾试图以硕士学位论文《论三峡库区后期扶持中农村移民权益的法律保护》来回应我的乡愁。多少年过去了，如今读到《苦乐同行：从三峡考古说起》，竟生出了从历史深处被抚慰到感觉，同时也更深地明白了考古学在个体与人群存在中的意义之一——通过溯源、固定历史，我们的存在、乡愁有了更深的来路，也有了更远的归途。也正因如此，我们水下的家乡虽被淹没，但并未被湮没，考古倾听了它远古的回响，也向后世传递了它沧海桑田的展望。

 

肆

我们生活着的每一天，都有暂时不为我们所知的事件在频繁发生，它们的蝴蝶效应，也许会在未来，将我们与过去连接。二十年前遥望与嬉戏于“乌云顶”的少年们不会知道，在他们茫然面对家乡的巨变、时代的变迁时，身畔不但有滚滚而过的历史车轮，还有一群正在为抢救与保留他们的“根”，而奋斗于那片即将沉入水下的土地的人。

翻模白鹤梁题刻

考古是一份艰辛和寂寞的工作，当我合上《苦乐同行：从三峡考古说起》时，庆幸有了这群扛得住艰辛、耐得住寂寞的考古人，让我们的乡愁得以安放，也让我们的来处得以明晰。

 

文稿：朱益儋