南川区位于重庆市南部，是渝南黔北的重要门户。唐贞观十一年（公元637年）始建隆化县。唐先天元年（公元712年），因避唐玄宗李隆基的讳改为宾化县。北宋皇祐五年（公元1053年）改为宾化寨。北宋嘉祐八年（公元1063年），渝州僚人（仡佬族）李光吉、梁秀、王兖等三族占领宾化寨。北宋熙宁三年（公元1070年），夔州路转运使孙固、判官张诜、兵马使冯仪率军平荡“三族”，复名隆化县。南宋早期属夔州路南平军涪州。南川境内多僚人聚居，因此该地区宋代墓葬较有特色。

 

▲墓地周边环境

 

2019年10月初，南川区（古隆化县治所）中医院住院部正在紧张施工建设中，挖掘机驾驶员机械地重复着挖掘清理的动作，丝毫没有意识到已经作业到一座南宋早期仿木结构石室上方。在现场施工员及围观群众“挖到宝了”的惊呼声中，挖掘机铲斗停滞在了半空中，机械轰隆声、人声鼎沸的嘈杂瞬间安静了下来。现场施工员趴在被铲斗揭开的空隙向下一看，被墓壁精美的雕刻惊呆了。随后，施工方领导来了，南川区中医院领导来了，南川区文物保护部门工作人员来了，重庆市文化遗产研究院的专业技术人员来了，一场抢救性文物保护工作即将展开。

 

▲莲花及花瓶（一号墓葬）

 

▲飞天细部（一号墓葬）

 

▲婴戏（二号墓葬） 

 

▲仙鹿（二号墓葬）

 

二、墓葬被盗   空手而归？

 

▲墓地完工照

 

前期考古发掘工作在工作人员内部、围观群众关于墓葬是否被盗、墓主人身份、是否有“宝”的争论中顺利开展，一切都朝着预设的方向发展。在大家急切盼望验证自己判断的时候，一场不期而遇的大雨中断了考古发掘的进程。考古工作队进行了反复的排水和搭设临时避雨设施工作，考古发掘得以恢复，并随后有所收获。在编号为二号墓的填土中发现了记录墓葬修建时间、工匠姓名以及人数等信息的石质碑刻，让考古工作队着实高兴了好一阵。然而，随之而来的问题也同样让人焦虑，石碑还有少量残损，信息不全。于是考古工作队进行了仔细的搜索，一切石质的碎片都没有放过，但这种缺憾一直到发掘结束也没能弥补。显然，二号墓被盗掘过，所有随葬品被洗劫一空，考古工作队仅在墓葬的排水沟内发现一件残损严重的瓷碗，大家只能将希望的目光投向了一号墓。考古工作队格外认真细致，将清理的一号墓填土放在手里捏了又捏，结果后龛没有发现，棺床没有发现，排水沟没有发现，在最后一小撮填土清理结束时，围观群众所谓的“宝藏”还是没有出现，整个墓室空无一物。在声声叹息和对盗墓贼的诅咒声中，围观群众渐次散去，考古发掘区域终于恢复了安静。考古工作队并没有因此落寞，大家认真地做着绘图、文字、摄影、拓片、建模等各项记录工作，丝毫没有受到墓葬被盗、随葬品荡然无存的影响，这是专业考古人员的职业素养决定的。大家被墓葬形制及精美雕刻深深地吸引住了，这将是开启南宋早期事死如事生的丧葬制度、宗教信仰与世俗观念等重要信息的钥匙。

 

三、立意深远  构筑精巧

 

本次考古发掘共清理南宋时期墓葬三座，墓葬形制、雕刻内容、布局及工艺具有典型性与代表性，是研究重庆地区宋代墓葬制度、经济、社会、宗教信仰等方面的重要载体。本文仅对重要的一号墓和二号墓进行简要介绍。

 

 

▲一号墓葬

 

▲东壁（一号墓葬）

 

▲西壁（一号墓葬）

 

 

▲莲花（一号墓葬）

 

 

▲婴戏（一号墓葬）

 

一号墓位于墓地北侧，长斜坡墓道，八字形挡墙，墓室呈长方形，墓壁及梳背石均有雕刻。雕刻包括了飞天、窗格、仙鹿、石榴花、牡丹花、莲花、斗拱、缠枝花、婴戏等，特别是墓葬后龛仅见莲花，与常见的表现家居环境的妇人启门、门窗或是表现墓主人的墓葬人像、椅子等大相径庭。墓葬中莲花、飞天雕刻则可能与墓主人的佛教信仰有关，而仙鹿、白鹤雕刻又体现墓主人祈求长生不老、升仙的世俗观念。

 

▲二号墓葬

 

▲二号墓葬墓室

 

▲东壁（二号墓葬）

 

 

▲西壁（二号墓葬）

 

▲夫妇对坐像（二号墓葬）

 

二号墓位于一号南侧稍偏西，长斜坡墓道，近一字形挡墙，墓室呈长方形，墓葬雕刻除花卉纹与一号墓接近外，其余雕刻则显示完全出不一样的风格。墓室雕刻以后龛墓葬人夫妇对坐像为中心，男女侍者相对而立，与男女主人男左女右的格局完全对应。出土了一方“本縣石匠楊才亭元茅等十有三人自紹興二十□年歳次丙子……”的残碑刻，虽开始修建该墓的时间为绍兴二十几年不详，但竣工时间为丙子年（公元1156年）是可以确定的，墓主人的下葬时间当与此相距不远。后龛墓主人像、侍者手持灵芝、抱仙鹤、焚香炉、执寿山、福海匾额以及男左女右以左为尊等更多体现了追求享乐、长生不老、多福多寿、封建尊卑秩序等世俗理念。

 

 

▲手持灵芝的男女侍者（二号墓葬）

 

▲手持寿山福海匾额的男女侍者（二号墓葬）

 

 

四、拜得神多自有神佑

 

 

文稿：代玉彪 李大地