市人大常委会委员、重庆地方史研究会会长、西南大学教授、博导周勇：
传承历史文脉，既要继承传统，更要发展创新
 
 本报记者 匡丽娜
    “重庆历史文化传承中存在的一些问题，固然有经费欠缺的原因，但是，钱，不是主要问题；人，才是主要问题。”谈及“别拿历史文化遗产不当宝贝”这一问题，周勇一针见血地指出，所谓人的问题，主要是思想认识不够、文化学养不足、政绩观偏移等问题。 
    “要解决这个问题，需要树立以下6个观点。”周勇解释：第一，中华文化是我们民族的“根”和“魂”，传承民族历史文脉是我们的历史责任；第二，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，我们的责任是从延续民族历史文脉中开拓前进；第三，要以科学态度对待传统文化，坚持马克思主义的传统文化观；第四，传承和弘扬传统文化的重点任务，就是建设社会主义核心价值观；第五，要对传统文化进行创造性转化、创新性发展和向其他文化学习借鉴，提炼其时代价值，彰显其影响力和感召力；第六，要从传统文化里找到实现中国梦的精气神，使我们的研究工作落地生根。在从事历史文脉研究时，要注意把人文科学与多学科研究结合起来，把历史传承与现实关注结合起来，把理论研讨与舆论引导结合起来，把专家研究与群众参与结合起来。 
    “传承文脉是目的，创新创造是手段，因循守旧没有出路。”如何创新创造？周勇以三峡文化为例进行介绍。 
    周勇说，三峡水库蓄水后，原有的自然与人文景观大多已经不复存在——三峡成库改变了传统三峡文化存在的地理环境，即“江”的三峡变成了“湖”的三峡。传统的三峡文化与今天的现实景观确实已经出现了巨大的差异，因此，我们需要以改革和创新的精神担起这个担子。那就是，既要深入发掘传统意义上的“千古三峡”，同时更要创造面向未来的新的“万世三峡”，从而打通历史文化遗产与今天的联系。这就需要我们紧紧抓住新重庆、新三峡的新变化，体现国家战略的区域定位，打好长江生态屏障文化牌，加强三峡生态文明研究；努力挖掘三峡人民惊天壮举中所包含的民族精神，加强移民文化研究；尽情彰显地域文化的独特个性，打造诸如巫山神女文化、奉节诗城文化、云阳忠文化、涪陵榨菜文化之类具有鲜明地域文化特质的区域个性文化等等。 
     正是基于这样的理念，市委宣传部支持巫山打造了“三峡红叶”这个文化品牌，把历史文化相对薄弱的巫山搞得收获满满，把旅游的淡季变成了旅游的旺季，成了一个真正的富民工程和惠民工程，对移民安稳致富发挥了重要作用，被光明日报誉为“中国文化扶贫的经典案例”。
     周勇说，因此，各区县一定要在挖掘本土文化上下真功夫，不能坐而论道，而要立说立行。如今，忠县正在修复“白公祠”，希望当地政府一定放眼长远，瞄准洛阳白园所没有的东西，建出特色。例如，办成一个研究机构，使之具有厚实的学术基础，而不是流于表面的罗列；办成一个高水平的展示机构，展示全球研究成果；办成培养忠县文化人才的基地，文化研究和传承需要外来的“和尚”，但是更要培养自己的“和尚”。
 
历史文化学者、建筑遗产保护专家、重庆市历史文化名城专委会主任何智亚：
不能用经济效益衡量历史文化遗产
 
本报记者 申晓佳
    “保护历史文化遗产的价值，更多体现为社会价值，用经济效益难以衡量。”何智亚认为，传承重庆历史文脉，需要有长远的眼光，也需要新闻媒体的关注与配合。
     “重庆历史文化底蕴丰厚，有许多文化亮点散布在各个区县。”何智亚举例说，在江津，有全市规模最大的两个清代庄园——会龙庄、石龙门，有客家会馆众多的真武场；在云阳县，有全国重点文物保护单位，布局严谨、规模宏大的彭氏宗祠；在忠县，有明代女将军秦良玉后人所建的秦家上祠堂。然而，这些古建筑多半存在着不同程度的受损现象。会龙庄、石龙门还需进一步修复，真武场的客家会馆多数已经破旧，彭氏宗祠还有两个院落未修复，秦家上祠堂在2012年的一场暴雨后出现了坍塌……
    这样的问题并不罕见。作为重庆市历史文化名城专委会主任，何智亚考察过全市范围内的古代建筑。令他担忧的是，这些建筑大都受到不同程度的损伤，处于“风雨飘摇”的状态，因此亟需保护。 
    “但保护历史文化遗产，往往不像搞开发建设那样‘立竿见影’，这样做的成效需要很长时间才能体现。”何智亚说。 
    何智亚曾参与对湖广会馆的保护和修复。在寸土寸金的闹市区保留湖广会馆，耗资过亿。 
    但事实证明，作为国内规模最大的古会馆建筑群，湖广会馆不仅留住了人们的乡愁，还具有极高的历史文化价值——每年，都会有数百人携带家谱，来到湖广会馆“寻根”；来自国内外的建筑、历史专家多次来湖广会馆考察；在网上，许多网民称它为“去重庆渝中区必游的景点”……
    11月2日，法国总统弗朗索瓦·奥朗德来渝，也选择到湖广会馆参观禹王宫、齐安公所，了解巴渝历史文化。 
    “湖广会馆的经济效益来源于门票，这个数字远远小于保留它的花费。但它作为重庆的文化地标之一，享誉国内外，历史文化价值用金钱难以估量。”何智亚说。 
    也正是基于这样的考虑，何智亚建议要把历史文物、历史建筑作为城市建设中首要的保护对象。他表示，在日新月异的城市建设中，广场、步行街、公园等换代很快，但历经风雨的古建筑、古文物一旦损毁，就再也没有了。 
    何智亚表示，类似的问题在重庆日报推出的“传承重庆历史文脉”系列报道中，有着不同程度的反映。“传承重庆历史文脉，离不开新闻媒体的介入、关注和配合。
    何智亚希望，能继续得到重庆日报的鼎力支持。”他还建议，定期举办类似的座谈会，以交流传承重庆历史文脉的工作情况和经验教训。
 
三峡博物馆名誉馆长、文化学者王川平：
文物的价值不仅仅体现在旅游上
 
本报记者 匡丽娜
    “重庆历史文化具有深厚底蕴。”王川平说，重庆拥有三千多万人口，农村地域广阔，具有自己的地域特色。巫山人化石考古发现、大足石刻、钓鱼城、抗战壮歌，以及当代社会经济的发展都对重庆历史文化的形成和发展产生了举足轻重的影响。 
    “传承文化和发展旅游并不是矛盾的。要将文化、文物资源转变为旅游资源，就要找准其核心价值，使文化资源成为拉动旅游业的强劲吸引力。”王川平说，没有旅游的文化会僵化，没有文化的旅游是“盲流”。他认为，文化只是摆在那里不动就是“死”文化。通过旅游，不同国度和文化背景的人群之间进行感情的交流，各自的文化也实现了交流，文化就“活”了起来。 
    “多年来，我一直主张旅游和文化的结合，但是，现在一些地区把发展旅游的目标看得太直接，有些地方甚至就从GDP角度来理解旅游，这种认识过于短浅和急功近利。”王川平说。 
    “对文化遗存，首先要保护起来，哪怕一时还看不清楚它的意义。”王川平举例说，大量国民政府时期的老房子，里面发生过的历史事件，或不为人知，或发生了不为人们所喜欢的事情，怎么办？“不管三七二十一，先保护起来。” 
    座谈会上，王川平还就如何传承历史文脉，提升城市软实力，现场给部分区县支招。他称，张飞庙的文化核心价值点就在于张飞对刘备的忠肝义胆，张飞庙旅游的打造就要围绕这点来展开。忠县要在“忠”字上下功夫，不要把“忠”字简单理解为忠勇、忠烈、忠心，而要挖掘更草根层面的表达，比如，“忠”字在夫妻之间的含义，在邻里乡亲之间的含义等。
 
重庆市文化委副主任、市文物局局长幸军：
保护好“文脉”更要保护好“人脉”
 
本报记者 夏婧
    幸军提出，在文脉的保护中，必须正确处理文物保护与经济建设的关系，不能视文物保护为城乡建设的包袱，更不能要求文物保护为开发项目作牺牲。 
    那么，如何调节文物保护与经济建设之间的矛盾？幸军建议，首先，必须尊重历史文化遗产，充分认识其价值，同时，还要注意对其进行真实性保护、整体性保护、科学性保护以及活态化保护。 
    “每一个文物、历史建筑、街区都因其年代、地区、民族以及经济等因素不同而形成，这些都是在打造中不可丢弃的东西。”幸军介绍，保护好文物古迹的真实性就是要保护它所反映的文化特征以及文化传统，所以在打造中要尽可能原址保护，不擅自拆迁，而在修复中也必须遵循“修旧如旧”的原则，尽量使用原来的部件。 
     仅仅注重修复还不够。幸军强调，保护文物古迹时必须注意文物本体与环境风貌的协调，以及与风土人情、传统技艺等非物质文化遗产结合，要让市民觉得有看头有耍头，完完全全融入文化之中。与此同时，在修复历史文物时不能仅仅关注文物建筑本身，还要充分考虑到当地居民的生活现实，“既要保护好‘文脉’也要保护好‘人脉’，这才是长久之计。” 
    此外，幸军还建议，做好文物保护要先研究其自身价值，弄清文物的历史断代、沿革传承等真实信息，“只有这样，才能在保护中加强利用，在利用中促进保护，把历史文脉有机融合到城市风貌中。”
 
文化学者、重庆市文联原党组书记蓝锡麟：
打造文化旅游景点需“四可”俱全
 
本报记者 申晓佳 
   “并不是所有的历史文化遗产都能成为文化旅游景点。”蓝锡麟在为传承重庆历史文脉“把脉问诊”时指出，打造文化旅游景点需注意“四可”，不能一概而论。 
    蓝锡麟所说的“四可”，即可观、可赏、可知、可交流。“简单地说，就是仍然保有可以参观的形态，具有美感和文化价值，也有当代意义。”蓝锡麟认为，如果某一样历史文化遗产的“四可”缺少其一，那么就不适合作为文化旅游景点来打造。而“四可”俱全，才可能成为具备知名度的旅游名片。“毕竟，旅游是文化传承的普及手段之一，并不是传承的目的。” 
    蓝锡麟还建议，在打造文化旅游景点时，风格应与相应的历史时代统一。例如在修复白公祠时，就应保持建筑的原有风貌，以免“牛头不对马嘴”。在宣传推广上，蓝锡麟建议可以运用互联网等平台，应用当代技术手段予以全方位推广，吸引各个年龄段的受众，让更多年轻人对历史文化遗产发生兴趣，才能真正地达到传承历史文脉的目的。

西南大学历史地理研究所所长、西南历史地理研究中心主任、中国历史地理专业委员会副主任蓝勇：
从诗文名作中发掘文化亮点
 
本报记者 申晓佳
    “传承重庆历史文脉的线索很多，除了保留下来的古建筑，诗文名作中也有许多文化亮点可供挖掘。”蓝勇认为，在挖掘历史文脉时，不仅要着眼于历史遗迹，更要关注千百年来口口相传的诗文名作。 
     蓝勇以白居易任忠州（今忠县）刺史期间写下的名作《荔枝图序》举例，这篇文章只有一百多个字，却精妙地写出了荔枝“朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”的色香形味，让当时很少见到荔枝的北方人大开眼界，也成为流传至今的经典作品。 
    “历史上，忠县曾是荔枝的主要产地之一。”蓝勇说，白居易也正是在忠县第一次尝到了荔枝。因此，可以在忠县白公祠附近种植一批荔枝树，作为一种文化载体，让更多的游客和参观者亲身体验《荔枝图序》的精妙。 
     此外，蓝勇还认为，三峡本身便是历代诗人喜爱的吟诵对象。李白、杜甫、王维等诗人多次将三峡写进诗句中。许多非物质的历史文化遗产依托三峡流传了千百年，人们熟知的川江号子就是其中之一。此外，作为重要的航道，三峡地区的造船技术曾经非常发达，航行的木船曾达70多种，故而造船技艺也可以说是一种重庆独有的历史文脉。重庆的历史文化积淀十分深厚，类似的文化亮点值得进一步关注。
 
重庆图书馆馆长、研究馆员任竞：
保护好历史文献 编纂好当代文献
 
本报记者 匡丽娜
    “传承历史文脉，书籍的保存保护有着举足轻重的作用。要传承重庆历史文脉，就要做好巴渝历史文献典籍的整理保护工作。”任竞说，历史文献是中华文化的重要载体，也是我们中华智慧结晶。巴渝文献，全面记载了巴渝历史、巴渝人文、巴渝风物等，对今人和后人充分了解巴渝文化，准确认知巴渝文化，有着不可替代的作用。所以，要保护传承好重庆历史文脉，就要做好历史文献的保护工作。 
     “保护历史文脉，要做好古籍普查和可移动文物普查工作，做好‘家底’目录，建立托管制度。”任竞介绍，从2008年起，重庆市古籍保护中心开展了全市古籍普查工作，迄今为止，重庆市保存古籍100多万册，还有254部古籍被列入全国珍贵古籍名录。2015年底，重庆市现存1912年前的古籍目录将全部出版，这对了解重庆市现有历史文献典籍藏量无疑是一本重要的家底目录。此外，目前约有1000余部、2万余册重庆古籍保留在私人手中，其余有大量的碑帖、家谱、族谱。“古籍收藏保护的条件较为苛刻，需要采取恒温、恒湿、防火、防水等措施，因为缺乏科学的保管，一些私人收藏的古籍已经老化、破损严重。”任竞表示，希望收藏单位和个人把重要古籍寄存到收藏条件好的单位。
      “要传承文脉要关注老东西，同时不能忽视新东西。”任竞希望各地区做好新编地方志及新重庆地方文献的收藏，“今天的文献就是明天的历史记载。”
 
重庆市博物馆原常务副馆长、研究馆员黄晓东：
传承城市历史文脉 需发挥互联网作用
 
本报首席记者 陈维灯
    黄晓东认为，在保护和传承城市历史文脉中，应充分利用互联网传播速度快、传播面广的特点，将城市的历史文化进行更广泛和多元的推广。 
    黄晓东认为，忠县的“忠文化”和以白居易为代表的诗词文化在我市历史文化保护方面有重要的作用。他表示，和忠县一样，我市众多区县在历史文化保护方面取得了一定的成绩，但还存在一些需要改进的地方。黄晓东举例说，忠县的乌杨阙、丁房阙等在中国乃至世界历史文化上都有重要的地位，但目前的保护存在一定的问题，现存的阙都出现了不同的风化。
    黄晓东认为，历史文化的保护和传承既要理清思路，找准定位，也要借助现代科学技术，要借助互联网的优势，通过互联网的传播，将当地的历史、文化传播到世界各地，同时利用互联网的有效反馈，取其精华、弃其糟粕，对正在进行或将要进行的城市文化保护和建设措施进行改进。
 
重庆市历史文化名城专委会秘书长、重庆大学城市科技学院历史文化建筑研究所所长吴涛：
不能将文化遗产随意演绎
 
本报首席记者 陈维灯
    吴涛表示，历史文脉传承应秉承严谨的科学态度，挖掘历史内涵，切忌浮躁心态，更不能将文化遗产戏说和随意演绎。 
    吴涛说，重庆文化源远流长、博大精深，是国务院公布的国家历史文化名城，历史上三建国都，四筑渝城，英雄辈出，名人荟萃。其山地环境给人以坚韧不拔的感受，它蕴含的文化内涵和特定的艺术形象在巴渝文化中独树一帜，巴渝文化体现了兼收并蓄、多元融合、崇尚自然、经世致用的文化品格特征。
    “历史文脉是城市记忆的延续，是一座城市的文化精髓及历史渊源，代表一个城市的精神风貌、文化风貌。”吴涛认为，历史文脉传承应该秉承严谨的科学态度，挖掘历史内涵，不能将文化遗产戏说和随意演绎。但个别地方，以展现传统风貌、保护建筑遗产及拉动经济为名，不认真科学论证，新建仿古的建筑垃圾，割裂文脉，造成土地资源、城乡空间和资金浪费，这些所谓的传统风貌区类型混乱，缺乏科学性，历史文脉难以传承。
 
重庆师范大学教授、重庆市孔子儒学研究会会长鲜于煌：
让历史人物“活”起来
 
本报记者 夏婧
    “重庆3000年的历史文化有太多值得挖掘和整理的东西，尤其是各地的历史名人，完全可以成为响亮的文化招牌。”鲜于煌认为，保护文脉需全方位深入挖掘历史名人故事，让历史人物“活起来”。
     “李白、杜甫、白居易等很多文人墨客都在三峡留下了传世的诗篇。巴蔓子、巴寡妇清的故事又是多么宝贵的创作素材，用好这些历史文化宝藏，其实就是一种文脉的传承，一种让人们了解过去的方式。”鲜于煌说。
    鲜于煌以忠县为例阐述了自己的观点，他建议忠县从诗词、饮食等各方面深入挖掘白居易事迹，将白居易这位历史名人打造成当地响当当的人文品牌。 
    “全国仅有两座白居易祠庙，一座在洛阳，一座就在忠县，这是难得的文化资源，我们必须好好利用。”鲜于煌建议，忠县可与洛阳联手，每年举行全国白居易诗文大赛，以此方式吸引全国的学生参与，同时，还可以打造与白居易相关的饮食文化，“白居易在忠县创作的诗词中有很多描写饮食方面的内容可以挖掘，而且白居易当年考中进士吃了探花宴，忠县何不打造一个属于自己的探花宴？”
 
重庆旅游发展研究中心主任、重庆市旅游经济发展高级顾问罗兹柏：
用联想方式发掘文化价值
 
本报记者 夏婧 
    罗兹柏称，他十分看重文化在旅游中的主导地位。他提出，有文化价值的地方就一定有旅游价值，如果无人关注，其文化价值将会大打折扣。 
    “文化是旅游的灵魂，文脉就是魂脉。旅游看的是什么？就是文化。”罗兹柏说，重庆的旅游资源丰富，目前已是排名中国前三的旅游城市，然而在打造中，仍然要注意对文化的传承。 
    罗兹柏说,重庆不仅景色优美更有3000多年的文化积淀，而旅游就是要把这些功能化、要素化。 
    重庆洪崖洞民俗风貌区，分别从巴渝美食文化、建筑文化、演艺文化和历史文化等角度进行深度挖掘，产业业态不断丰富，已经成为知名的文化旅游景点，罗兹柏认为旅游与文化的结合正是需要找到这样贴切的角度。
    “比如忠县的忠义文化，不仅只体现在三国文化当中，忠义也可以融入现代生活，比如企业管理等方面。”罗兹柏说，在发掘文化价值的同时不必太局限，需要采用联想的方式，“比如忠县的贤良文化就可以用忠义文化来带动，而忠县的橘海也可以拉动水果等农产品的发展。”
 
忠县县委书记刘贵忠：
让白居易这张文化名片重放光彩
 
本报记者 夏婧
    忠县县委书记刘贵忠表示，8月26日，重庆日报刊发的《忠县白公祠里“白公”为何不是主角》报道，从现状、硬件与软件方面对白公祠进行了分析，很好地鞭策了忠县进一步建好白公祠，让这张蒙尘已久的文化名片魅力再现。 
    刘贵忠说，在重庆日报的报道刊发后，他便带队前往洛阳白园与当地的学术团队进行学习与交流。接下来，忠县还计划于12月联合光明日报举办白居易专题讲座和白居易研讨会，深入挖掘白居易在忠州县留下的精神文化遗产。而对于白公祠的打造，刘贵忠则表示，忠县将积极做好提档升级工作，下一步，忠县将规划建设占地400亩的白公生态文化公园，把白公祠作为公园中的核心区域，同时，忠县还将学习借鉴洛阳白园的经验，加快推进白居易诗词石刻工程，白园、太保祠布展装饰工程和白公祠主体修缮保护，“将白居易在忠州的施政业绩、文学成就进行更好的展示，让白居易这张历史文化名片重放光彩。” 
    除了打造白居易文化名片，忠县还将展开对文化遗产的全面发掘。刘贵忠介绍，忠县正在打造忠州历史博物馆，忠县所有的历史文物都将在这里得到展示，博物馆计划明年开馆。  
    与此同时，忠县“十三五”文化旅游专项规划也正在编制中，力争到2020年，构建起有“忠”文化特色的文化遗产保护体系，抓好重点文化旅游项目，打造忠州文化创意产业园区，建设石宝寨旅游集散中心，争取将石宝寨创建为5A级景区。

参会区县代表：
传承重庆历史文脉还需全局意识
 
本报记者 申晓佳
    三千年巴渝史，为重庆留下了众多的历史文化遗产。在昨天的座谈会上，参会的区县代表各抒己见。他们表示，重庆的历史文化遗产十分丰厚，文化亮点纷呈，但传承历史文脉还需全局意识。
    “梁平县有明代大儒来知德、‘西南禅宗祖庭’双桂堂，对于这些宝贵的历史文化遗产，我们要进一步挖掘。”梁平县委常委、宣传部部长张子玉表示，双桂堂在西南地区知名度较高，但过去对来知德及其学说的研究有限，未能充分发掘其历史和学术价值。去年，梁平县举行了来知德儒学国际研讨会，并成立了来学研究会。
    在奉节县委常委、宣传部部长吴宗发看来，历史文化资源丰富，客观上也是一种“难题”：奉节县作为古代的“西南之咽喉”，曾迎来送往李白、杜甫、刘禹锡等历史名人，诞生过《早发白帝城》这样的千古名作，也是三国时期的军事重镇，“但过去在挖掘和推广历史文化遗产方面，没有形成‘全县一盘棋’的格局，导致资源丰富却缺少亮点。” 
    江津区文化委副主任庞国翔则表示，在传承历史文脉方面，还需资金支持，江津的部分客家会馆及抗战遗址，需要进一步修缮。这一观点也得到了彭水苗族土家族自治县委宣传部副部长韦胜的认同。韦胜表示，历史文化遗迹分布面广，相关部门却人手不足，造成了一定的困难。
    云阳县文化委副主任谭恒春表示，由于三峡工程蓄水，云阳县的部分历史文化遗迹已经被淹没，传承历史文脉还需要从历史记载和民间记忆中下功夫。北碚区文管所所长、区博物馆馆长莫骄则认为，可以从文学名著等文化遗产中寻找历史文脉，北碚区的四世同堂纪念馆，就是以作家老舍的名作《四世同堂》命名的。
 
市委宣传部新闻出版处处长严兵：
把“历史文脉”系列报道做成品牌
 
本报记者 匡丽娜
    “重庆日报的这件事做得好，体现了党报的政治意识和社会责任，是强烈的文化自觉与文化自信的表现。”严兵说，主办本次座谈会体现了重庆日报作为党报，在弘扬中国传统文化上的责任感和担当。重庆日报“重庆文脉”系列报道既有对现状的描述，又有对问题的剖析和监督，报道全面公正，起到了很好的舆论引导作用，也对重庆历史文脉进行了集中展示，推动了当下各区县对历史文脉的保护工作。本次座谈会，将使报道迈上新台阶，也必将推动重庆的历史文化建设。 
    “重庆日报要把历史文脉系列报道做成精品，做成品牌。”严兵说，在下一步的相关报道中，新闻媒体要在传播手段上下功夫，把传统媒体和新媒体融合起来，让不同年龄段的读者都来了解和关注这一话题；要在报道内容上下功夫，可以把相关的资料做可视化展示，让传播效应更大，覆盖面更广；要在互动上下功夫，不仅让媒体、专家与区县互动，还要做到报网互动、报道线上和线下的互动，关注读者的反馈，可以在报道中链接读者的意见、建议和心声；要在服务上下功夫，可以把相关报道内容汇编成册，利于读者收集；要在报道中更加注重对相关历史文化知识的解读、相关历史常识的介绍，让读者读起来更有趣，更有收获。


      来源：重庆日报2015-11-13   12~13版